共同體在同一時(shí)間，或在同一地點(diǎn)存在。寶山山社區位于臺北市公安區新店河，這是村莊的重要生命線(xiàn)，過(guò)去曾有廣泛的城市農場(chǎng)之間的定居點(diǎn)和河是正式非法定居的城市農民。

  經(jīng)過(guò)參與式的規劃行動(dòng)，寶山社區和臺北市政府，該地區已經(jīng)恢復到臺灣環(huán)?？沙掷m城市生活示范社區，保持傳統農業(yè)社區價(jià)值觀(guān)，飛越現代化城市?，F場(chǎng)具體干預共存在寶藏山現有的蔬菜園中，它被認為是物質(zhì)和文化背景的理性和功能。

  干預措施強調城市農業(yè)社區的做法是重新界定自然與城市生活之間的界限的典范。由臺灣鄉村景觀(guān)的象征元素所引發(fā)的干預，就是建立一個(gè)新的抽象景觀(guān)，將它從“寶藏山”將元素重新解釋為與場(chǎng)地交織并稀釋的一系列照明件。

  干預與景觀(guān)對話(huà)，反映了自然與建筑環(huán)境之間新的共存方式，創(chuàng )造了新的讀物，建立了自然，人與文化之間的對話(huà)。干預反映了城市農業(yè)的價(jià)值，增強了重要性作為城市針灸的一個(gè)例子。

  這項工作創(chuàng )造了一個(gè)新的混合景觀(guān)，用象征性的文化元素，用于臺灣耕作，竹子作為支撐元素，臺灣圓錐帽作為懸浮燈。這兩個(gè)元素作為一個(gè)均勻的部分，形成了一系列從現場(chǎng)出現的燈籠。這項工作通過(guò)多種尺度和視覺(jué)水平與其周?chē)h(huán)境有關(guān)。

  一方面，與規劃園區的場(chǎng)地建立了城市規模的關(guān)系。另一方面，這項工作與地面上的蔬菜和植物建立了大致的關(guān)系，人們可以在其中識別和觀(guān)察植物模式和形成花園的物種。